Funes y sus posibilidades

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José Manuel Ortiz*
cartas@elfaro.net
Publicada el 22 de octubre de 2007 - El Faro

Una vez definida la fórmula presidencial por parte de la izquierda, Funes-Sánchez Cerén, ahora toca esperar la otra fórmula de la derecha y prepararnos para la gran colisión de trenes en el 2009. De momento, el FMLN ha forzado a tirarse a Ana Vilma de Escobar y René Figueroa, dos personajes muy distintos en busca de hacerse con los resortes del poder dentro del mismo partido.

El FMLN ha optado por importar desde fuera de sus filas a Mauricio Funes, un periodista mediático, bien parado y de una larga trayectoria, quien, según muchos, se autodefine como un hombre de izquierda, la buena, la “responsable”. Es decir, no ve en Cuba o Venezuela un modelo a seguir para el caso salvadoreño, algo que contrasta con algunas posiciones ortodoxas dentro del Frente.

La decisión del FMLN es claramente estratégica ya que Funes, a diferencia de la dirigencia del FMLN, no aparenta estar desgastado políticamente (por lo menos de momento), sino todo lo contrario: goza de cierta credibilidad en casi todos los sectores de la sociedad salvadoreña, incluso en el exterior del país, donde viven cerca de 3 millones de salvadoreños (3 millones de ciudadanos que, en términos de votos, no cuentan para absolutamente nada ya que ningún salvadoreño puede ejercer el voto desde el exterior, a no ser que sea un funcionario público dentro de la red de consulados y embajadas).

Parece que finalmente el FMLN da muestras reales de querer gobernar, entendiendo por “querer gobernar” a anteponer un proyecto más acorde con la realidad y con los tiempos actuales a otro más lleno de pasionismo ideológico que de programas, algo a lo que hasta ahora los dirigentes de ese partido acostumbraron. La construcción de ese proyecto de “querer gobernar” empieza con el lanzamiento de Funes como candidato presidencial.

Funes es “el Elegido”, “el Redentor”, “el Camino”, “el Querer Gobernar”, “el hasta aquí llegó ARENA”, ... y la más creativa, “él es ‘El Salvador’”, son solo una pequeña muestra de la variedad de frases que he podido recolectar como frutos verdes en algunos foros y blogs a favor del periodista.

Coincido plenamente con los estrategas del partido, Funes puede darle al FMLN el preciado aire fresco que necesita para el asalto al poder en el 2009. Sin embargo, los responsables de esa estrategia han optado por meter en la fórmula a un “ultra” Sánchez Cerén, quien todavía cree en un comunismo al estilo cubano para El Salvador, algo con lo que Funes no está de acuerdo. Veremos quién manda realmente o si a Sánchez Cerén le pasa las de Daniel Ortega.

El Sr. Sánchez Cerén sigue sosteniendo algunos "restos" de las tesis anticapitalistas de hace siglos. Para él, el capitalismo quizás, más que una posible solución, sea parte del problema, cosa que ya ni siquiera los más rojos del Partido Comunista en China creen. Ahí lo que reina desde hace mucho tiempo es una explosión económica basada en las reglas del libre mercado, una especie de capitalismo lo chino. Con el tiempo veremos si la inclusión de Sánchez Cerén ha sido un acierto o una lacra en la carrera hacia el poder.

Por otro lado, a pesar de su gran sentido de “lo social” y su peso mediático, el Sr. Funes es nuevo en política. Lo que se le viene encima no es un período de oportunidades para buscar un nuevo puesto de trabajo como Presidente de la República, es una auténtica encrucijada donde habrá todo tipo de ataques, emboscadas, zarpazos, llaves de muñecas, trompadas y patadas voladoras. Se enfrentará a los diplodocus del poder económico, a la endiablada maquinaria propagandística arenera y al poderío mediático nacional, 3 frentes que lo intentarán desgarrar salvajemente en su intento de hacerse con el poder en el 2009. Todo bajo las estrictas normas de nuestra joven Democracia.

¿Qué puede hacer el Sr. Funes para abrir brecha en esos 3 frentes y tener mejores opciones de alcanzar el poder en el 2009? Desde mi modestia desconocida, lo que le sugiero es:

Lo ideal sería rodearse de gente más competente que apasionada, pero como en política eso es muy escaso, como mínimo, tan apasionada como competente
Un financiamiento para la campaña de al menos un tercio de la del rival
Concretar y divulgar a los cuatro vientos cuál es su programa de país
Controlar, en la medida de los posible, el marketing electoral
Acercarse a los poderes económicos del país y seducirles al oído con la idea del cambio
Procurar estar presente en las pantallas de los televisores como mínimo el 60% del tiempo del rival
Ponerse las espuelas, amarrarse bien los pantalones y controlar bien su caballo, sobre todo en el momento cuando éste empiece a corcovear ante los endiablados senderos por donde le tocará pasar
Todo lo anterior, claro, bajo el supuesto de haber intentado una coalición con las fuerzas progresistas, cosa que hoy por hoy se ve muy desdibujada, aunque la lógica apuntaría a un acercamiento casi obligado con esas fuerzas progresistas que gravitan alrededor sin grandes posibilidades de llegar a ningún lado por sí solas. Naturalmente el centro podría incluirse en esa coalición, pero me temo que el centro hace tiempo que se extinguió en nuestro país.

Las perspectivas de momento son buenas y el Sr. Funes todavía tiene tiempo para domar y entrenar bien a su caballo y a su equipo. La guerra se irá calentando en los próximos meses, y cuando estalle, ahí se verá si el Sr. Funes tiene cuerpo, alma y carácter de Vencedor.



*El autor vive en España y es directivo de la asociación Salvadoreños en El Mundo

After the dream is over, then comes the rude awakening

By Rigo Gálvez

When faced with the question: “California: Beautiful Dream, Nightmare or something in between?” One can only speak for oneself, because the ‘Golden State’ is continually changing, and there has never been a consistent period that has lasted longer than a decade.

“Wake up and smell the homeless!” someone has jokingly said. Truth is one can only read about how it used to be, and imagine through other’s interpretation of her history; As far as her future, we are left with scientific predictions, based on statistics being drawn from some one’s personal laptop.

The sad-but-true reality, constantly reminds us, of the social, changes California has endured, since the invention of ink. Through the Spaniards we know of the different Native Americans who lived here before the arrivals of their ships. Through their mixture, the Mexicans were the new dons. Their idea of a dream only lingered for a relatively short period, just in time to be shattered and broken with the advent of a group of people who raised their flag with the picture of a bear resembling a pig. Like a plague of locust on the vast cornfields they multiplied, leaving a trail of death behind.

California has provided a place to live, to all who wanted or needed a better home, but in the process she has lost her luster over the decades. One by one have strived to get a piece of the pie, to catch a glimpse of the ‘California dream’, some are born and die here, faithful to “El Dorado” others just come, milk the cow and leave.

The state that has been filled with diversity and adversity from the beginning has her own opinion of the “dream” as she quotes a Spanish proverb: “todo es según el color del cristal con que se mira” (it all depends on the color, of the glass you use to see trough). To the executive making two hundred thousand per year, this is a dream land, the land of milk and honey, just as two hundred years ago one wealthy Californio said: “we live here like princes”. Oh yes! The bountiful land the missionaries carefully counted on. Until some else came as rain on their parade, thinking they were the new grooms.

Can some one call it the “California dream”? When going through the roots of segregation, discrimination or simply being victims of plain old-fashioned hatred. Or how about after leaving the sweat, blood and tears on her fields? Are we still dreaming?

While some can afford and boast they can ski on her snowy San Bernardino mountains in the morning, and get back just in time to catch a wave at Malibu beach, others barely struggle riding by bus in the morning towards the bosses’ residences, who live near the hills, just to come back in the afternoon, with less dignity, insurance-less, security-less, beat and tired, and most importantly, without the California dream.

“Go west young man!” They used to openly invite people, yet no one said: “go north!” and to those who did anyway, without an invitation, now they are being told to go back south by no other than our illustrious and actual governor. Just like thousand were vomited back on to the pacific shore, about a hundred years ago.

If indeed we are living in a dream, who’s dream is it anyhow? The vast majorities are poor, disadvantaged and unprivileged, Californians, with no chance of upward mobility. The “California Dream” is safely stored today alive and well and dedicated to the selected few, by the same token it is a nightmare to those who love to dream, and becomes a rude awakening to those who thought they had a share of a piece of the pie.

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Americano

Octubre 18, 2007
EEUU: EL FINAL DEL “SUEÑO AMERICANO”.
Guardado en: General — pepemartin @ 10:00 pm
“El declive de Roma fue el efecto natural e inevitable de su grandeza inmoderada. La prosperidad alimentó el comienzo de la decadencia; la ampliación de sus conquistas multiplicó las causas de la destrucción; y cuando en el transcurso del tiempo algún accidente minó los soportes artificiales, esa estupenda construcción se derrumbó por la presión de su propio peso”. (Edward Gibbon, Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano).



Los paralelismos entre la caída del Imperio Romano y la decadencia y declive del imperialismo norteamericano no pasan inadvertidos para un sector de la clase dominante estadounidense. David Walker, interventor general de EEUU, y por tanto jefe del Tribunal de Cuentas del país, utilizó esta analogía en un reciente informe de doce páginas publicado por el Financial Times (14/8/07) y destacó las “llamativas similitudes” que tiene la situación actual de EEUU con los umbrales de la caída de Roma.
Cuando falta un año para las elecciones presidenciales, George W. Bush y la clase dominante estadounidense se enfrentan a una crisis sin precedentes, las últimas encuestas publicadas por Associated Press-Ipsos Poll muestran que la tasa de aprobación de la gestión de Bush es del 31%, convirtiéndole, aparte de Nixon, en el presidente más impopular desde 1945.
En el frente externo, la posición del imperialismo norteamericano cada vez es más débil, es incapaz de controlar y mira con impotencia la oleada revolucionaria que recorre América Latina y que llega hasta sus propias fronteras. En Iraq y Afganistán, empantanados en dos guerras en las que tienen todo que perder y nada que ganar, y que se han convertido en un terrible pozo sin fondo por el que se cuelan miles de millones de dólares.

La situación interna

En las elecciones de 2006, los demócratas consiguieron la mayoría tanto en el Senado como en el Congreso; un año después, sólo el 22% de los norteamericanos aprueba su gestión en el Congreso. Han bastado doce meses para demostrar que los dos partidos son la cara de la misma moneda y que en lo fundamental, aparte de algunas reformas como la subida del salario mínimo, defienden lo mismo. Aún así, debido a la ausencia de una alternativa para los trabajadores, según las encuestas con toda probabilidad los demócratas ganarán las próximas elecciones presidenciales, pero no por su programa, sino por el tremendo odio acumulado contra Bush y los republicanos.
Uno de los primeros sectores en reflejar el proceso de radicalización y cambio social es la juventud. El 27 de junio, The New York Times, publicó una encuesta que llevaba como título la siguiente afirmación: “Según las encuestas, los jóvenes norteamericanos están girando a la izquierda”. En el artículo podíamos leer: “En un momento en que los demócratas parecen ganar terreno después de años de dominio republicano en Washington, los jóvenes norteamericanos parecen girar más a la izquierda que la población en general”. Esta situación se ha reflejado estos últimos meses con la participación de cada vez más jóvenes en el movimiento contra la guerra o con luchas importantes, incluso huelgas, en distintas universidades del país y cortes de carreteras para protestar contra la guerra de Iraq, como ocurrió en la última manifestación en Washington cuando espontáneamente paralizaron la principal avenida de la ciudad (momento que recoge la foto de debajo).
Pero este proceso de radicalización no sólo afecta a la juventud. En agosto, The Economist, publicaba un artículo titulado “¿Está girando a la izquierda EEUU?” y se podía leer lo siguiente: “La población estadounidense parece reaccionar a la sobrerreacción conservadora con un giro a la izquierda. La mayoría quiere sanidad universal; desconfía en la fuerza como una manera de conseguir la paz (…) e incluso desaprueba la intolerancia frente a las cuestiones sociales” (The Economist, 9/8/2007)
Estos dos artículos, publicados en dos periódicos poco sospechosos de ser “subversivos”, demuestran que todas esas ideas sobre el “conservadurismo” innato de la sociedad norteamericana son sólo una estupidez.

Riqueza para unos pocos, miseria para la mayoría

Durante los últimos treinta años en EEUU se ha producido una caída sin precedentes de los niveles de vida, ajustada la inflación, hoy el salario medio de un trabajador es inferior al de los años setenta. El boom económico de los últimos años se ha basado, entre otros factores, en un aumento de la explotación de la clase obrera: jornadas laborales más largas, menos salarios, peores condiciones laborales…

Uno de cada tres trabajadores (47 millones) cobran salarios dos tercios por debajo del salario medio, apenas para mantener a una familia de 4 miembros (2 adultos con dos hijos); uno de cada cuatro trabajadores (35 millones) gana salarios de pobreza y 70 millones de norteamericanos viven con menos de 7 dólares diarios (datos del Center For Economic Policy Research). Aunque los últimos datos oficiales de pobreza dicen que hay 500.000 pobres menos respecto al año pasado, la realidad es que un 10% de la población (30 millones) pasa hambre o tiene riesgo de pasarla y hay 16 millones de pobres severos, ¡todo esto pasa en el país más rico del mundo y paradigma del sistema capitalista!
Al otro lado tenemos una concentración obscena de riqueza: el 1% más rico (tres millones) tiene unos ingresos iguales a los que tienen 150 millones de estadounidenses juntos. Estas son las causas del descontento y la rabia acumulada en la sociedad norteamericana.

El final del sueño americano

Recientemente Change to Win, la nueva central sindical que se formó a partir de una escisión en el AFL-CIO, publicó un informe titulado La ansiedad económica y el sueño americano. El informe explica cómo “la furia y ansiedad tienen sus raíces en la preocupación por las necesidades básicas (sanidad, jubilación, endeudamiento personal…)”. También acaba con el mito de una sociedad formada por una amplia clase media: “Cada vez son menos los que se consideran clase media”. El sueño americano, durante décadas identificado con el individualismo y el enriquecimiento personal, ya no es así para el 80% que lo identifica con recibir un salario que le permita mantener dignamente a su familia. La situación económica y social deja poco espacio para el optimismo, el 74% piensa que conseguir ese sueño americano hoy es más difícil de conseguir que en otras épocas, el 64% cree que lo tendrá más difícil que sus padres y el 69% que será aún más complicado para la siguiente generación. Y según la encuesta ¿qué preocupa de la economía?, que los salarios no cubran el coste de la vida.
La encuesta también demuestra que los trabajadores norteamericanos tienen muy claro quién es el responsable de su situación, el 69% piensa que el gobierno favorece a los ricos frente a la clase obrera. “Los trabajadores creen que las empresas y los intereses de los ricos tienen demasiado poder y es una barrera para que la clase obrera consiga el sueño americano”.

La huelga de General Motors: un ejemplo de lo que vendrá

Durante los últimos años hemos tenido ejemplos de la combatividad de la clase obrera norteamericana (estibadores, conserjes, trabajadores agrícolas, enseñanza, sanidad, metro de Nueva York…), pero este mes de septiembre 73.000 trabajadores de General Motors realizaron una huelga de 48 horas. Era la primera huelga nacional del automóvil en 31 años y la primera de GM desde la huelga de 67 días de 1970. Los motivos, las condiciones laborales, las amenazas de cierres de fábricas, la reducción de salarios y los fondos de pensiones. La cúpula sindical del UAW (sindicato del automóvil) intentó por todos los medios no convocar esta huelga, el día de antes del inicio de la misma, el presidente del sindicato, Ron Gottelfinger, garantizó a la empresa que no ocurriría nada parecido y, cuando finalmente no les quedó más remedio que convocarla debido a la presión de los trabajadores, salió públicamente a pedir disculpas: “nadie lo quería”.
A las 48 horas el sindicato anunció que habían llegado a un acuerdo y desconvocó la huelga. El acuerdo parecía un secreto de estado, nadie quería revelar su contenido, aunque poco a poco se supo que era una capitulación ante la empresa, un titular de AFP lo resumía perfectamente: El sindicato hace concesiones a GM mayores de lo que inicialmente se pensaba. El acuerdo establece dos categorías salariales, los nuevos trabajadores cobrarán un 50% menos de salario, teóricamente impide el cierre de fábricas pero sí aceptan el cierre en caso de reducción de ventas en el mercado y, lo más importante, el traspaso de los fondos destinados al cuidado sanitario de los trabajadores que pasarán al VEBA, un fondo fiduciario que estará controlado por el sindicato y que gestionará casi 60.000 millones de dólares, seguirá las mismas reglas que cualquier fondo de pensiones privado que cotiza en Wall Street. Un ejemplo de lo que puede suceder es lo que ocurrió a los trabajadores de Caterpillar que tenían un plan similar y quebró en 2004. Ahora los trabajadores de esta empresa, además de perder todo lo cotizado para su jubilación, deben pagar 200 dólares mensuales por la cobertura sanitaria además de otros gastos que antes estaban cubiertos por la empresa.
La burocracia del UAW ha realizado una intensa campaña de propaganda en los medios de comunicación para vender el acuerdo entre los trabajadores y conseguir que éstos lo aprueben. Muchos dirigentes locales del UAW han expresado públicamente su oposición al acuerdo. En el momento de escribir este artículo (6 y 7 de octubre) los trabajadores votan el acuerdo, todo apunta a que saldrá aprobado aunque por un estrecho margen, con mucha oposición entre la base y con la amenaza de escisión en el sindicato. La huelga tuvo repercusiones incluso más allá de EEUU, plantas de GM de Canadá y México tuvieron que cerrar, además despertó las simpatías de otros sectores, el sindicato de Camioneros anunció que no transportaría nada de GM. El acuerdo tiene su importancia y quieren extenderlo a Ford y Chrysler, la dirección de esta última empresa animada por el acuerdo de GM ha anunciado la aceleración de las negociaciones, pero también se enfrenta a la amenaza de una posible huelga anunciada ya por los dirigentes sindicales.
Aunque el acuerdo finalmente sea aceptado, gracias a una campaña que explota el miedo de los trabajadores a quedarse en el paro, este acuerdo no va a solucionar ninguno de los problemas que sufren los trabajadores de GM y no descarta nuevas huelgas en el futuro. Tampoco significa que la clase obrera norteamericana esté dispuesta a seguir sufriendo un ataque tras otro. A lo largo de la historia del movimiento obrero norteamericano, las huelgas en el sector del automóvil han sido el presagio del despertar de la lucha de clases en EEUU, y en esta ocasión no va a ser diferente. Las condiciones de vida en el Imperio Romano provocaron una rebelión de los esclavos y en este imperio moderno ocurrirá lo mismo.

Por María Castro.

REMESAS A AMERICA LATINA SUPERAN INVERSIONES EXTRANJERAS

Oct. 26, 2007, 10:21AM
Remesas a América Latina superan inversiones extranjeras


Por JORGE PIÑA
© 2007 The Associated Press


Las remesas que enviaron los emigrantes a América Latina en el 2006 superaron los 68.000 millones de dólares y sobrepasaron incluso la inversión extranjera directa, según un estudio dado a conocer el viernes.

El Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), agencia de Naciones Unidas que tiene su sede en Roma, realizó con la colaboración del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) el primer mapa mundial de flujos de remesas hacia los países en desarrollo.

Los emigrantes repartidos por todo el mundo enviaron a sus hogares 300.000 millones de dólares en el 2006, cifra superior a los 104.000 millones otorgados por los países donantes por concepto de ayuda, según la Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE). También superaron la inversión extranjera directa que alcanzó a 167.000 millones de dólares.

Las remesas provienen de unos 150 millones de migrantes que envían periódicamente a sus hogares entre 100 y 300 dólares cada vez.

Asia fue el primer destino de las remesas al recibir más de 114.000 millones de dólares, seguido por América Latina y el Caribe (68.000), Europa Oriental (51.000 millones), Africa (39.000 millones) y el Medio Oriente (29.000 millones).

Si se considera cada país por separado, India recibió la mayor cantidad (24.500 millones de dólares), seguido por México (24.200 millones), Filipinas (14.600 millones) y Rusia (13.700 millones).

"Más de una tercera parte de tales remesas se envía a familias de las zonas rurales, donde la pobreza suele estar más arraigada que en las ciudades", señaló el presidente adjunto del FIDA, Kevin Cleaver.

Manifestó que "para el FIDA, lo más importante es examinar cómo se puede canalizar este dinero para contribuir a la prosperidad de las zonas rurales".

Dijo que una de sus prioridades es "aumentar las posibilidades de la población pobre de encontrar el modo de reducir los costos de transacción y vincular las remesas a otros servicios financieros como los ahorros, las inversiones y los préstamos".

Si bien se destinan sobre todo a necesidades básicas, como alimentos, ropa y medicinas, se ahorra entre el 10 y el 20%, pero se "suelen esconder debajo del colchón y rara vez se invierte en instituciones financieras para que renten, desaprovechando así una gran oportunidad para el desarrollo de la economía local", manifestó.

Puso a México como ejemplo de América Latina en su política de ayudar a invertir el dinero que envían los emigrantes.

Señaló que los cobros por los envíos varían mucho de país a país, entre un 2 y un 8%, que es mucho menor hace 10 años cuando alcanzaba entre el 20 y el 25%.

Cleaver descartó, al responder a una pregunta, que el crimen organizado o grupos terroristas puedan utilizar estos envíos porque, dijo, se trata de sumas muy pequeñas y requeriría de miles de personas para lograr algún objetivo. Preciso que esta era una opinión personal porque el estudio no había considerado esta posibilidad.

El FIDA es un organismo especializado de la ONU consagrado a erradicar la pobreza y el hambre de las zonas rurales en los países en desarrollo.

Por medio de préstamos a bajo interés y donaciones, en la actualidad presta apoyo a 191 programas y proyectos de erradicación de la pobreza rural, cuyo valor total asciende a 6.000 millones de dólares.

Golpe del Senado de EEU a hijos de indocumentados

Golpe del Senado de EU a hijos de indocumentados
Bloquea iniciativa que les daría la ciudadanía si asisten a la universidad o sirven al ejército

Reuters

Washington, 24 de octubre. El Senado de Estados Unidos bloqueó este miércoles un proyecto de ley que habría dado a los hijos de inmigrantes indocumentados una oportunidad de convertirse en ciudadanos estadunidenses, al asistir a la universidad o servir en el ejército.

La votación sobre una moción para comenzar a debatir el proyecto no consiguió los 60 sufragios necesarios para que avanzara la controvertida legislación en el Senado, de 100 miembros. La compulsa terminó 52-44.

Ocho demócratas se unieron a 36 republicanos para bloquear el proyecto, mientras 12 republicanos, dos independientes y 38 demócratas lo apoyaron.

La legislación buscaba permitir que los niños que tenían 15 años o menos cuando fueron llevados a Estados Unidos tuvieran la oportunidad de conseguir estatus legal como inmigrantes.

Sólo habrían calificado las personas que hubieran vivido en Estados Unidos por al menos cinco años o hubieran obtenido un diploma de educación secundaria y pasado una prueba de revisión de antecedentes criminales.

Los candidatos también habrían tenido que asistir a la universidad o haber servido en el ejército durante dos años para convertirse en residentes permanentes.

“Estos son niños sin país”, dijo el senador Richard Durbin, demócrata por Illinois, quien auspició la legislación.

“No tienen adónde acudir”, añadió.

Los opositores republicanos al proyecto dijeron que debería formar parte de un plan más amplio, que también reforzara las medidas de seguridad fronteriza.

Unos 12 millones de inmigrantes indocumentados viven actualmente en Estados Unidos. Los opositores sostuvieron que el proyecto animaría a aumentar este tipo de inmigración.

“No creo que debamos premiar la conducta ilegal”, declaró el líder de la minoría republicana del Senado, Mitch McConnell, de Kentucky.

Un esfuerzo llevado a cabo previamente este año por aprobar una amplia reforma de inmigración apoyada por el presidente George W. Bush también fracasó en el Senado.

Todos venimos del Maiz, de eso no hay duda...

Con esa frase Oswaldo Escobar Velado, poeta de nuestra tierra, quiero inugurar una pequeña sección sobre la identidad guanaca. Esto somos, de aquí venimos, irremediablemente.

MITOS
(estas animaciones las pasaban en la tele hace dos años bajo el nombre de Cipotoons. El proyecto salió del aire por falta de presupuesto)



HISTORIA DE LA INSURRECCION DE 1932
(Investigación y realización del Museo de la Palabra y la Imagen)












SALARRUE ANIMADO POR SALVADOREÑOS



Saludos y muéstrenle estos videos a sus hijos, a sus nietos y a sus vecinos, cuenten las historias en todas las veladas, inventen otras nuevas si quieren, pero no dejen de hacer cultura, porque la cultura es de nosotros, la hacemos todos y a nosotros retorna tarde o temprano.

Nora Méndez

TERRORISMO INTELECTUAL

Un nuevo germen digital: El Terrorismo Intelectual


Al plantear una discusión acerca del terrorismo intelectual, en un foro guanaco, las siguientes preguntas me fueron formuladas:



1. ¿Qué es el terrorismo intelectual?



2. ¿En que lugares se desarrolla lo que se define como terrorismo intelectual?



3. ¿Quiénes son los que practican el terrorismo intelectual? ¿Cuales foros, cuales blogs?



4. ¿Existen algún tipo de amenazas personales que ya hayan sido concretadas dentro de lo que planteás?





¿Qué es el terrorismo intelectual?



En mi opinión...Para entender este tipo de "terrorismo" se debe de estudiar a los "terroristas" o los protagonistas al igual que sus supuestas victimas. Y es que en la edad digital, o era informática, donde predomina la comunicación por diferentes medios como lo son la prensa, la radio, la televisión y principalmente el Internet, donde la comunicación ofrece un medio de propagación probablemente gratuita, se facilita el anonimato, y con el anonimato viene la libertad de ofrecer además de opiniones, datos personales, con el fin de chantajear y manipular a un autor en particular. El instrumento de comunicación o herramienta empleada, para facilitar la comunicación se convierte en un vehiculo que transporta ideas de miedo. Cosas como "sabemos donde vives", "conocemos donde trabajas", "sabemos donde juega tu hijo" y una extensa variedad de comentarios se convierten en amenazas. Dicho terrorismo, o plan de penetrar miedo es ofrecido con el fin de silenciar a la persona. Para que la persona no exprese su opinión. Se sabe que en diferentes organizaciones existen personas intelectuales que planean, o trabajan juntos para crear una estrategia. En todo tipo de estrategia militar se sabe que una de las principales funciones es la de tumbar las torres de comunicación, para facilitar una propagación mas efectiva. La función del terrorismo intelectual es precisamente esa: Callar a todo aquel que no concuerda con la misma ideología, puesto que en muchas organizaciones, el no acordar totalmente, es base suficiente para considerado automáticamente un enemigo del sistema o doctrina común.



¿En que lugares se desarrolla lo que se define como terrorismo intelectual?



Curiosamente, se da en todo lugar, y es algo que una gran mayoría pasa por desapercibido, o no le presta atención o interés, hasta que se convierte en algo personal. En nuestro país, para muchos se dio en la famosa "campana del terror". Las personas que no fueron afectadas son personas que no tienen familiares en E.S., o que no sufren de necesidades económicas, dependiendo de una remesa o un envío. Pero para aquellos que dependen de un estado migratorio pendiente, o están envueltos en la remesa, fue un golpe bastante severo. Una especie de congoja psicológica a nivel masivo. Ahora, a nivel intelectual individual, existen autores que por el simple hecho de trabajar para un medio publicitario, reciben amenazas por escrito, en algún blog, o en algún foro. Cualquier tipo de soborno, o chantaje es definido como "terrorismo intelectual"



¿Quiénes son los que practican el terrorismo intelectual? ¿Cuales foros, cuales blogs?



En la actualidad, existe una cantidad extremadamente alta, en donde esto es posible, especialmente los foros que ofrecen un anonimato, total sin moderación alguna. Navegando bajo una bandera "pirata" en el nombre de la libertad de expresión, muchos individuos se dedican a eso en su totalidad. Especialmente si en el grupo estratégico existe un administrador de sistemas, se les facilita rastrear información personal para extraer datos personales. Ahora bien, es muy importante recordar que el simple hecho de que alguien sea un terrorista intelectual, no significa que es alguien quien posee o brinda fuentes viables. Parte de un terrorismo es fabricar datos, y manipular una noticia para extraer el máximo resultado y crear una especie de sensacionalismo, de lo contrario, es una amenaza común y corriente. Un terrorista intelectual solamente puede triunfar si su objetivo es envuelto en un escándalo, repito desde la comodidad de su hogar en un anonimato total, escribe la misma información en todos los medios posibles, acerca de personas como tu y yo.



¿Existen algún tipo de amenazas personales que ya hayan sido concretadas dentro de lo que planteas?



En mi caso si, en el foro de (equis, omitido) : Varios sujetos dieron mi localización exacta, llamaron a mi trabajo, dieron los nombres de mis hijos edades y hasta la liga de baseball. Ante tal sugerencia, me pidieron que dejara de escribir en dicho foro, para extirpar mi presencia. Pero desafortunadamente tales sujetos aun me persiguen por todas partes. Llamándome "escuadronero", y una sarta de mentiras. En el tiempo que me inicie, en dicho foro, trabajaba como coordinador tecnológico operando un laboratorio de computadoras, bajo un servidor común, inadvertidamente cualquiera tenia acceso a mi cuenta, (comcast todavía era at&t) hace mucho tiempo. Surgió que fui "clonado" varias veces y en múltiples sitios. El mas reciente ha sido en el foro Equis, en donde se ha hecho mención de mi nombre, y otros dos seudónimos que he usado . Pero el tema no es desarrollado acerca de mi persona, porque yo soy un simple trabajador, y en verdad he tratado se ser transparente, por medio de dándome a conocer en los diferentes círculos sociales, no he sido ni "arenero" ni "escuadronero". Tengo un lápiz bastante afilado para escribir, pero nunca he servido de oreja de/para ninguna organización. Repito, el tema es mas amplio. Y lo que he escrito es simplemente una opinión, basada en las observaciones, y de eso se trata, ya que existe infinidad de libros al respecto. Esta opinión opera en un marco real y dado a nuestras circunstancias... De regreso a los abusos, en algunos foros, tomare como ejemplo el de Uní visión.

Cualquier abuso, viola las casi todas las reglas de dicha corporación, sin embargo, la falta de moderación, permite que este tipo de personas entren a exponer ataques personales. He aquí las reglas de como un ejemplo de un sitio actual, en cuanto a lo que es aceptable en un foro abierto a la comunidad en general.

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(k) Enviar correo electrónico solicitando donaciones caritativas, peticiones de firmas o cualquier material relacionado;

(l) Enviar correo electrónico no solicitado que, a la sola discreción de Univision.com, pueda provocar quejas;

(m) Transmitir, divulgar o distribuir correo electrónico no solicitado, a cualquier persona;

(n) Enviar correo electrónico no solicitado sin la identificación clara y fácil sobre la forma de ser excluido de la lista de futuros correos electrónicos de quien lo origino;

(o) Falsificar encabezados de correos electrónicos, utilizar nombres de dominio que sean inválidos o inexistentes, u otras formas engañosas de enviar correo electrónico;

(p) Transmitir correo electrónico en forma anónima, retransmitir correo electrónico a servidores de correos de terceras partes sin el permiso correspondiente, o utilizar técnicas similares con el propósito de esconder o camuflar la fuente del correo electrónico;

(q) Agregar, remover, o modificar encabezados de redes con información personal, con el propósito de engañar o defraudar;

(r) Personificar o intentar personificar a otra persona a través de la utilización de encabezados falsificados u otra información personal;

(s) Hacer o intentar hacer, cualquier cosa que afecte desfavorablemente la habilidad de utilizar el servicio de internet por otros Usuarios, incluyendo sin limitación alguna, "negación de servicios" ataques contra otros sistemas o contra el anfitrión de redes u otros Usuarios;

(t) Sobrecargar, inundar, atacar o de otra forma sabotear o interferir con nuestro sistema y/o redes, a través del envío de correos electrónicos o piratería de internet;

(u) Hacer o intentar hacer, sin permiso del dueño o del anfitrión del sistema o de la red, cualquiera de los siguientes actos: accesar el sistema o red, monitorear datos o tráfico, sondear, copiar, probar "firewalls", atentar contra la vulnerabilidad del sistema o redes, o violar las medidas de seguridad o las rutinas de autenticación del sistema o de la red;

(v) Revender o intentar revender, cualquiera de los Servicios sin la autorización de Univision.com;

(w) Involucrarse en cualquiera de las actividades mencionadas utilizando los servicios de otros proveedores, pero canalizando dichas actividades a través de la cuenta de Univision.com, o utilizando la cuenta de Univision.com para recibir las respuestas o solicitudes, o utilizar los servicios de otro proveedor, con el propósito de facilitar cualquiera de las anteriormente mencionas actividades en caso de que Univision.com determine razonablemente que dicha utilización pueda afectar en forma adversa los Servicios de Univision.com;

(x) utilizar cualquier Servicio para violar la política de uso y/o términos de uso aceptable de otro proveedor de servicios de internet;

(y) Cualquier otra utilidad del Servicio que Univision.com determine, a su sola discreción, como ilegal, abusiva o dañina.



Espero que con esto, haya contestado, lo que me preguntas. Todo tipo de chantaje, amenaza e inclusive algo tan "inocente" como atacar a otro usuario bajo un nick no identificado, es una especie (de menor grado) de soborno intelectual.

Gracias y espero, tu aporte al respecto.


Grafica tomada de la portada de un libro escrito acerca del tema. Con fin ilustrativo.

REFLEXIONES...

Aqui el texto:

En varias oportunidades y en varios foros en internet he escrito sobre los principios fundamentales sobre los cuales se debe regir un proceso democrático, para que este sea verdaderamente una expresión de la voluntad del pueblo.

Desde esa perspectiva, veo la vida de los pueblos como un proceso contínuo y dinámico de una democracia en constante desarrollo; y también dentro de esa perspectiva la práctica del voto, esa expresión a veces no tan popular por el alto índice de abstinencia, merece ser visto desde otra perspectiva y darle el verdadero valor que merece. El voto no se debe ver como la solución mágica a los problemas, ni se le debe rendir culto como la máxima expresión de democracia.

Hasta ahora, me he atrevido a pensar que existen tres pilares fundamentales en la contrucción de la democracia. Estos deben ser: la organización del pueblo, la educación política del mismo, y la participación activa en su destino. Existen otros factores que son corolarios de los primeros, como el acceso a los medios de comunicación, la libertad de movilización, la solidaridad entre los pueblos, la libertad a expresarse libremente en contra de cualquier institución, gubernamental o privada, que atente con los intereses populares, etc.

Tendría que debatirse si mis proposiciones son erradas o descabelladas o si existe otra visión diferente al respecto. Por supuesto que esta idea mía, sólo ha sido expuesta en los pocos foros en los que participo por lo que no ha recibido la suficiente exposición para que sea aceptada o rechazada de tajo.

Si erroneamente alguien piensa que en mi mente no cabe que alguien más pueda tener la razon, o mejor dicho, alguien que no piense como yo tenga el derecho a expresar una opinion, me estaría contradiciendo en todo lo que yo estoy proponiendo. Porque desde el momento que defiendo la organización del pueblo, su educación y su participación, es porque es el pueblo el que tiene que decidir sobre su destino, y sólo una fuerte y consolidada organización del pueblo es la garantía de que ningún loco de ninguna tendencia política ni filosófica puede mangonearlo.

Y este modelo de vida ciudadana que yo estoy proponiendo es independiente de si el gobierno que lo implementa es de una derecha republicana o de una izquierda radical. Y debo ser claro además que al plantear este modelo no estoy hablando de mis simpatías políticas ni le estoy haciendo propaganda a ningún partido específico. Se me podría acusar de errar en este sentido, pero jamás se podría decir que mi propuesta es deshonesta o falta de ética, o de lo que busco es un interés personal.

Puede ser que esté errado en todo lo que estoy proponiendo puesto que mi formación académica no tiene nada que ver con filosofía, ni con política, ni con economía. Es más, mis conocimientos en estos tres terrenos son rudimentarios. Sin embargo, mi paso por la vida, y las experiencia recogidas en el camino me han dado la visión que ahora estoy exponiendo. Y no son un pensamiento terminado además, sino que es un pensamiento en proceso: un pensamiento que necesita ser discutido, revisado y puesto en práctica para ver si funciona.

La historia nos ha enseñado que lo primero que hacen los dictadores al usurpar el poder político, es atacar y destruir las organizaciones del pueblo. Eso lo hizo Pinochet, Somoza, Reagan, Stalin, Hitler, y muchos otros. Por eso, en otro de mis envíos declaré que un gobierno que se precie de democrático es aquel que fomente y defienda las organizaciones populares. Por el contrario, todo gobierno que destruye las organizaciones populares se convierte en enemigo del pueblo, y va transfigurando su discurso demagógico en acciones que llegan a dañar hasta la integridad física de los ciudadanos.

Pero, como el elefante de circo que al soltarlo de la estaca no se aleja porque todavía se siente amarrado, asi nosotros no nos organizamos porque nos han metido en la cabeza que nuestros problemas son propios. Nos han hecho creer que nuestro éxito es individual y que nuestros fracasos tienen origen individual también; cuando en realidad además de nuestra contribución en nuestro futuro, la sociedad en la que nos desarrollamos tiene mucho que ver. Y en ese individualismo que sin darnos cuenta se va convirtiendo en un egoísmo dañino, nos vamos convirtiendo en una especie que se extingue a cuenta gotas: porque si triunfamos nos creemos superman, y si fracasamos sufrimos depresiones. Y las estadísticas no engañan, y por eso los libros de como hacerse millonario en un par de semanas se venden por montones.

Sirva este mensaje para hacer conciencia en todos los lectores que es necesario crear, promover y fortalecer las organizaciones populares. Véase a usted mismo y piense que si no se organiza para resolver los problemas que como grupo social nos afectan, lo que le estaremos heredando a nuestros hijos es una retahíla de problemas que ellos a su vez discutirán con sus amigos sin resolverlos para asi heredárselos a nuestros nietos. Debemos parar esa cadena de apatía que no nos libera.

dago.







Escrito cortesia del caballero Dagoberto Flores
Mas acerca del autor en: http://www.cuscatla.com/dago.htm

Más reflexiones sobre los "mentados" blogs

¿Estamos frente a un fenómeno de "periodismo ciudadano"? ¿Acabarán los blogs con los medios tradicionales?


A nadie escapa las colaboraciones recientes,en otras latitudes, entre bloggers y periodistas para dar a conocer situaciones donde la prensa no pudo llegar. Tal es el caso de los Tsunamis en Asia, cuando circularon videos en televisión, cuya fuente eran blogs. Y el otro caso del iraquí que desde Faluya informaba la situación mientras el bloqueo estadounidense impedía cualquier acceso de la prensa y demostró el valor del blog como herramienta periodística.

Poco a poco algunos blogs se han ido integrando a las coberturas periodísticas y algunos medios los han incorporado de manera más o menos permanente en su oferta informativa; aunque parece obvio que un blog por sí solo no puede brindar toda la cobertura periodística que un medio tradicional, por lo menos hoy por hoy.

Desde hace años los blogs (abreviación del inglés web log, bitácora en internet) han servido como diarios personales en la red o disparadores de discusión entre sus lectores, pero es con la más reciente pretensión de incorporarlos al paisaje informativo donde empieza a cuestionarse su validez y definirse sus límites.

Quienes lo defienden hablan de "democracia informativa" y lo llevan hasta la categoría de "periodismo ciudadano", con el cual supuestamente -por primera vez en la historia- los temas de discusión no los elige el dueño de la empresa periodística sino los mismos usuarios.

¿Y quién garantiza que el que escribe el blog es quien dice ser, o no está mintiendo o al menos sabe de lo que está hablando? Esta parece ser el arma de doble filo que inicia todos los cuestionamientos. Por un lado los ciudadanos están dispuestos a informar pero por otro, no se atreven a dar la cara. Los costos de mostrarse tal quiénes son, parecen ser demasiados altos en una sociedad donde nadie confía en nadie y el mundo está completamente polarizado.

Entre esta disyuntiva de ser transparentes con su identidad y la necesidad de informar a toda costa, muchos blogs terminan siendo verdaderos centros de difamación y hasta confusión. Pareciera que no estamos listos para utilizar con responsabilidad todas las libertades que esta nueva herramienta nos confiere.

¿Y ustedes qué piensan? ¿Le asignan algún valor a la perspectiva informativa que aportan los bloggers a una cobertura? ¿Puede eso también considerarse periodismo? ¿Cree que los blogs enriquecen o deterioran la credibilidad de los medios de información? Y para ir más allá, ¿Puede usted confiar en lo que los blogs están informando, en un mundo donde hasta el periodismo formal es cuestionado? ¿Cree que es posible creer cuando precisamente en este tipo de blogs "informativos", todo el tiempo se difama bajo el anonimato y se ataca a la gente y no a las ideas o situaciones? Y para ser más específica con el foro al que correspondemos, donde muchos salvadoreños viven fuera de las fronteras nacionales, ¿Se sienten ustedes mejor informados por los blogs que por los periódicos nacionales?

Lo que sí está claro con este fenómeno, es que la información es poder, y todo el mundo lo quiere.

NOTA: agradezco la invitación de Pipil a colaborar con este blog como una articulista eventual. Espero poder aportar a la discusión saludable sobre los temas de identidad e información que tanto nos preocupan a los salvadoreños. Nora Méndez

Si en realidad me amas...

SI EN REALIDAD ME AMAS.

Si en realidad me amas...
Comprenderás mis ansiedades, e incertidumbre, y harás todo lo posible, para que ya no existan.

Leerás en mi mirada, la ternura de mi amor, y con un beso, callaras las palabras vanas, al salir de mi boca.

Te pondrás en mi lugar, para entender, mis penas y alegrías, a través del tiempo.

Hablaras con la verdad, por difícil que así sea y el engaño estará lejos de tu mente.

Si en realidad me amas...
Me darás mi lugar, sin temor, sin remordimiento y sin reverencia.

Alimentaras la relación, con acciones francas, para fortalecer mi dignidad.

Tendrás presente, a darme el trato que tu esperas en retorno. No existirán agendas secretas, que puedan corroer esa unión.

No existirán envidias, ni egoísmos, mas compartirás tus ilusiones, sueños y preguntas
.
Si en realidad me amas...
No solamente me harás sentir, ni solamente me harás creer, mas me harás saber, que soy todo tuyo y que tu eres toda mía.

Como dos jugadores, en el mismo equipo, confiaras que yo haré mi parte, para alcanzar la misma meta. No existirán celos, sin base elemental, que penumbre en nuestras almas.

Confiaras que yo te toque, y que escudriñe tu corazón, sin temores ni perjurios.

Si en realidad me amas...
Devolverás todas estas cosas, que ya he decidido ofrecerte a ti.


=================================================================
Este pensamiento lo escribi casualmente en 1999. Se que necesita algunos refinamientos, pero decidi dejarlo tal como me fluyo en el instante.

Poema De Amor

IX. Poema de amor



Los que ampliaron el Canal de Panamá

(y fueron clasificados como "silver roll" y no como "gold roll"),

los que repararon la flota del Pacífico

en las bases de California,

los que se pudrieron en la cárceles de Guatemala,

México, Honduras, Nicaragua,

por ladrones, por contrabandistas, por estafadores,

por hambrientos,

los siempre sospechosos de todo

("me permito remitirle al interfecto

por esquinero sospechoso

y con el agravante de ser salvadoreño"),

las que llenaron los bares y los burdeles

de todos los puertos y las capitales de la zona

("La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"),

los sembradores de maíz en plena selva extranjera,

los reyes de la página roja,

los que nunca sabe nadie de dónde son,

los mejores artesanos del mundo,

los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,

los que murieron de paludismo

o de las picadas del escorpión o de la barba amarilla

en el infierno de las bananeras,

los que lloraran borrachos por el himno nacional

bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte,

los arrimados, los mendigos, los marihuaneros,

los guanacos hijos de la gran puta,

los que apenitas pudieron regresar,

los que tuvieron un poco más de suerte,

los eternos indocumentados,

los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo,

los primeros en sacar el cuchillo,

los tristes más tristes del mundo,

mis compatriotas,

mis hermanos.


Roque Dalton

Nuevo Cuscatlan

* Nuevo Cuscatlán – Himno Internacional Salvadoreño *


Mario Bencastro.




Yo soy de un país global

de fronteras virtuales

cuya capital es El Salvador

y sus departamentos

tienen nombres indígenas,

españoles, ingleses y alemanes.






Tengo hermanos en Los Ángeles,

Washington, Nueva York,

Houston, Canadá, Australia,

México, España, Suecia,

Francia, Italia y Alemania.



Ellos se fueron a conquistar esas ciudades

a imponer el reino de la pupusa

y el queso duro blandito,

pero su corazón sigue anclado

a la tierra madre,

lugar de joyas y preseas.



Mis hermanos vuelven a El Salvador

trayéndonos increíbles historias de supervivencia.

Vienen a inyectarse del humor y el heroísmo

de sus compatriotas

y lo llevan envasado en su alma

para saciar la sed de su profunda nostalgia,

y los guié en su retorno

a sus hogares lejanos.



Mi país ya no es el Pulgarcito de América,

ni el más pequeño del mundo

porque cada uno de los salvadoreños

es ciudadano de ese gran territorio global

que ahora es Nuevo Cuscatlán,

donde se habla español y nahuat,

Inglés, francés y alemán.







Cortesia de Mario Bencastro <mcastro@rcm.com>

simplemente sed

tengo sed de ti

de tu mirada

de tus labios

sed desbordante



de sentirte cerca

de oler tu pelo

respirar tu aliento

de comerte a besos



quisiera ahogarme

en el vaso profundo

de tu vientre

y sentirte dentro



saciarme con el sabor

de tu seno

y correr en el espacio

de tu mente



y en el oasis de

aquel instante

nadar en la arena

de mi espejismo



RiGal

LOS "MENTADOS" BLOGS

Fotografia abstracta de Gloria Zelaya. (salvadorena) Mexico, D.F. 2007


El propósito de los blogs es algo incierto.



En épocas recientes ha ocurrido un fenómeno y es el de la guerra de las blogosferas, sin la necesidad de mencionar nombres, es algo que ha estado ocurriendo entre los autores de dichos portales, debido a la polarización que estos representan.

Si no se tiene cuidado, cualquiera puede asumir que un blog sirve de herramienta para un partido, o que esta siendo patrocinado económicamente por un partido en particular.

Cuando se va mas allá de apoyar, defender filosofías, y se comienza a atacar ya sea por medio de insultos o amenazas, tales blogs, empiezan a mostrar sus verdaderos colores, y se identifica una agenda.

De pronto el blog se vuelve y pasa a ser parte de una campana política. Ya no es uno o un grupo pequeño de colaboradores independientes, convirtiéndose en escritores profesionales, o sea a sueldo.

Parte de la libertad de expresión, en la era de la información, es exteriorizar los pensamientos, y esa es al función de un blog, donde cualquier individuo puede escribir libremente. Mas cuando se vuelve un acto colectivo de varios, y se convierte en una maquina de crear anuncios y propaganda, deja de ser un blog (aunque mecánicamente tenga un rotulo que diga blog) se convierte en un centro publicitario comercial.

Algunos blogs atraen para después alejar, y viceversa, porque en un campo donde se mezclan y combinan estrategias a nivel estelar, es difícil definir o identificar el propósito de cada blog.

Voy a poner por ejemplo mi propio blog: http://amigosguanacos.blogspot.com
(de antemano les dejo saber, y se darán cuenta que no estoy participando en ningún concurso de popularidad)

A menudo recibo cartas preguntándome si soy derechista o izquierdista, para según ellos continuar leyendo mi blog. Mi respuesta para ellos es: Soy ambidextro (lejos de una referencia sexual) y respondo de dicha manera porque para mi, ambas manos son miembros de un mismo cuerpo, necesito ambas manos para saludar, para manejar, etc. De hecho, escribo con la derecha, pero sostengo el libro con la izquierda, por lo tanto es una metáfora que aplico a diario, porque tanto como los "arenarcos" son mis paisanos, también lo son los "moribundos", (empleando los típicos apodos que se leen en la cibernia). Por lo tanto, el ser independiente me ofrece la libertad de no estar comprometido a ninguna agenda en particular, el poder observar sin sentimentalismos vanos, y sin sudar calenturas ajenas, ambas líneas de pensamiento.

Esa para mi, es la máxima libertad, porque en realidad no tengo el temor que alguien me hale la alfombra por debajo sobre la que estoy parado.

Que bueno poder decir: Mauricio Funes muestra integridad pero Ceren deja mucho que desear. (Basado en un historial que todo "el pueblo" conoce pero que no reconoce.

Se siente bien poder respirar y decir, el presidente Saca, no fue un mal presidente, (se esforzó por mantener la paz) pero no fue un buen presidente porque la situación sigue igual que como estaba antes.

En conclusión, esta comprobado que la gente no desea leer algo que va en contra de su filosofía. Les ofende, y descalifica su forma de pensar. De todos los blogs, en mi opinión el que ofrece ambos mundos es el de Hunnapuh, porque muestra una amplia y sobria mentalidad al respecto, permitiendo que ambos mundos se expresen en su terreno. Además ejemplifica una máxima tolerancia, al punto que uno de sus escritores le ha ofendido en su propio blog, pero su vista esta en el horizonte, lejos de la pestilencia.

Es bueno recordar que el arco iris, lleva mas de dos colores, no solo es rojo ni azul, de serlo así dejaría de ser arco iris y se volvería en un arco doble.

Hasta la próxima.

DeeJayRig

Oye Chico...

Caminando por una calle del barrio latino de San Francisco, me encontré con un amigo, quien es comediante y a quien no había visto por muchos años. Este amigo, siempre ha sido progresista y socialista, pero lo suficientemente flexible para conversar de varios temas, y darle rienda suelta al dialogo. Ser comediante le ha permitido tener bastante tiempo en sus manos para leer, y por lo tanto, el tipo es bastante instruido. También posee una mentalidad bastante curiosa y constantemente juega el papel de "el abogado del diablo" con sus amistades, incluyéndome a mi.

Aprovechando una cafetería cercana, decidimos conversar un poco, y mientras ordenaba mi café, le pregunte:

-"?y que te habías hecho "man", tenia siglos de no verte por el barrio latino".
-Ya sabes, como siempre en la lucha...Ey, dicho sea de paso, eso de "latino", como que no se oye muy correcto, políticamente hablando".
-Mira, la verdad es que no existe palabra correcta, porque diferente tipo de gente, nos llaman diferentes cosas, al punto en que ya ni sabemos lo que nos debemos llamar"
-?A si? ?dame unos ejemplos?
-Nos llaman latinos, latin, hispanos, mexicanos, cholos, eses, chicanos, wetbacks (mojados), beaners (frijoleros), guanacos, chapines, spicks, chilangos, Illegals (ilegales)... Y la lista continua.
-El mismo problema tienen los Asiáticos - me contesto.
-Ese ya es otro rollo, carnal.
-?Carnal? ?Que es eso de carnal?
-OK brother
-?Brother?
-!Pana!, !Che!, !Chero!
-Tu estas mal de la cabeza chico - Me dijo
-?Chico? ?que es eso de chico?
Ambos llegamos a la conclusión que nuestra conversación no tendría conclusión, y mejor empezamos a platicar de las "chavas". ?Chavas?... Perdón, quise decir de las Chivas de Guadalajara.
Suerte no se nos ocurrió hablar de la santa inquisición española.

La Lucha De Las Clases

Pintura de Nahum Nuila, San Francisco, California
Foto de RiGal


La lucha de clases como motor de la historia
Segunda declaración de la habana. Fidel Castro
Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y Federico Engels
Para analizar la lucha de clases, y su desarrollo como impulsor de los sucesos históricos mundiales, necesitamos saber cómo surgió la división de clases, y cómo el proceso de la conquista de América, por parte de los europeos, aceleró el derrumbamiento del orden feudal en el mundo.

"Desde el descubrimiento de América que lanzó a los conquistadores europeos a través de los mares a ocupar y explotar las tierras y los habitantes de otros continentes (como el africano), el afán de riqueza fue el móvil fundamental de su conducta. El propio descubrimiento de América se realizó en búsqueda de rutas más cortas hacia el oriente cuyas mercaderas eran altamente pagadas en Europa..."

(1) Nace entonces una nueva clase social, los productores y comerciantes de productos manufacturados. Surgen por no poder satisfacer la creciente demanda de los nuevos mercados. Esto aceleró el proceso revolucionario de descomposición de la sociedad feudal en las postrimerías de la edad media.

La sed de oro y el afán de ganancia fue el impulso del nacimiento de esta nueva clase. Con el desarrollo de la industria manufacturera y el comercio en pleno crecimiento, fue creciendo su influencia social.

Las nuevas fuerzas de producción que se desarrollaban, ya no aguantaba con el viejo sistema feudal de servidumbre, sus leyes, instituciones, su filosofía, su moral, su ideología política, etc. "Nuevas ideas filosóficas y políticas, nuevos conceptos del derecho y del estado, fueron proclamados por los representantes intelectuales de la burguesía. Poco a poco se hicieron conciencia en los medios explotados; eran entonces ideas revolucionarias frente a las ideas caducas de la sociedad feudal..."

(2) Los campesinos, artesanos y los obreros de las industrias manufactureras, liderizados por la burguesía hecharon a la basura el orden feudal, su filosofía, sus intereses, sus instituciones, sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, "la nobleza hereditaria". Entonces la burguesía consideraba justa y necesaria la revolución, no pensaba que el orden feudal podía y debía ser eterno como piensa ahora de su orden social capitalista.

Invitaban a los campesinos, artesanos y obreros, a luchar contra las relaciones gremiales, y reclamaban el poder político; por supuesto las monarquías, el clero y la nobleza, defendían tenazmente sus intereses de clase y proclamaban el derecho divino de la corona y la intangibilidad del orden social.


Segunda declaración de la habana. Fidel Castro

2.Idib

"Ser liberal y proclamar las ideas de Juan Jacobo Rousseau portavoz de la filosofía burguesa, constituía para las clases dominantes un delito tan grave, como es hoy ser socialista y proclamar las ideas de Marx, Engles y Lenin."

Veamos este fragmento del "manifiesto del Partido Comunista" escrito por Marx y Engles, donde hablan de ese proceso donde la burguesía se convierte en revolucionaria:

"La burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario.

Donde quiera que ha conquistado el poder, la burguesía ha destruido las relaciones feudales, patriarcales, idílicas. Las abigarradas ligaduras feudales que ataban al hombre a sus "superiores naturales", las ha desgarrado sin piedad para no dejar subsistir otro vinculo entre los hombres que el frió interés, el cruel "pago a contado". Ha ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimiento del pequeño burgués, en las aguas heladas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades escrituradas y bien aseguradas por la única y desalmada libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotación vela por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una explotación abierta, descarada, directa y brutal. (...) las armas de que se sirvió la burguesía para derribar al feudalismo se vuelven ahora contra la propia burguesía.

Pero la burguesía no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido también los hombres que empuñarán esas armas, los obreros modernos, los proletarios" (3)

Al conquistar la burguesía el poder, construye su propio modo de producción, siendo este el modo de producción capitalista. Desde allí construyo su estado, sus leyes, sus instituciones, sus ideas. Sus instituciones consagraban en primer término la esencia de su dominación de clase: la propiedad privada.

Esta nueva sociedad basada en la propiedad privada sobre los medios de producción y en "libre competencia", divide inevitablemente la sociedad en dos clases fundamentales: una poseedora de los medios de producción cada vez más tecnificados, adelantados y con mayor producción de capital (explotadores); y otra solo poseedora de su fuerza de trabajo, obligada a venderse en el mercado como una mercancía más para poder sobrevivir (explotados).


3. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y Federico Engels

Después de la caída del feudalismo, las fuerzas productivas se desarrollan con gran vigorosidad, surgiendo las grandes fábricas cada vez más y más tecnificadas y sofisticadas, donde se acumulaba un número mayor de obrero. Las fábricas con mayor producción y con la mejor tecnología, iban desplazando a las compañías más pequeñas y menos eficaces; el costo de maquinarias nuevas se hacía cada vez más oneroso. Era necesario pues, acumular cantidades mayores de capital. Grandes cantidades de capital se iban acumulando en un número menor de manos, surgiendo así las grandes empresas capitalistas y más adelantes las alianzas (el comienzo de lo que son hoy las trasnacionales) entre estas grandes empresas llamadas trust, cartels, sindicatos y consorcios, según el carácter y el grado de la asociación, dirigido por aquel capitalista que tuviera las mayores acciones compradas dentro de la asociación. De allí nacieron más tarde las grandes empresas monopolistas, acumuladoras del gran capital, sencillamente de la explotación del trabajo humano.

"¿Qué hacer entonces con los grandes excedentes de capital, que en cantidades mayores iban acumulando?"(4)

Invertirla en el mundo era la mejor opción. Siempre con la idea de ganancia, comenzaron a apoderarse del mundo, de riquezas naturales de los países económicamente débiles, y a explotar el trabajo humano, de sus pobladores, con salarios más míseros que los que ganaban sus obreros en sus países. Se inició el reparto territorial del mundo por las naciones capitalistamente desarrolladas. En 1914 de 8 a 10 países capitalistas se habían repartido alrededor de 83.700.000 km2 y una población de 70 millones de habitantes. Se habían repartido hasta el último rincón del globo. Pero como el mundo era limitado en extensión, y el reparto del poder industrial no era proporcional, vino el choque entre las naciones capitalistas y surgieron así pugnas por nuevos repartos, originando las guerras entre naciones imperialistas, o llamadas guerras mundiales, que le costarían a la humanidad 50 millones de muertos, decenas de miles de inválidos, e incalculables pérdidas naturales y culturales.

"Aun no había sucedido cuando Marx escribió: el capital recién nacido retomaba sangre y fango por todos los poros desde los pies a la cabeza." (5)

En el seno del orden burgués, desde su nacimiento, una clase social, generada por la miseria y la explotación impuesta, está llamada a cambiar el sistema caduco y viejo del capitalismo: EL PROLETARIADO.

4. Segunda declaración de la Habana. Fidel Castro

5. Idib

Para Marx y Engels, dos puntos claves evidencian el movimiento de la historia, hasta hoy:


"La historia de todas las sociedades existentes, hasta nuestros días, es la lucha de clases.

Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores feudales y siervos, maestros y artesanos del gremio, en una palabra: opresores y oprimidos, se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o la ruina común de las clases en pugna." (6)


Las dos clases sociales en pugna hoy en día son: la burguesía y el proletariado.

Dos puntos claves para reconocer, en medio de la borrasca social y política que adormece a los pueblos, la verdad encubierta.

Pero, ¿qué son las clases sociales?

En todo modo de producción, donde existe relaciones de explotación, se presenta dos grupos sociales antagónicos, como decíamos anteriormente: explotados y explotadores.

En uno de los textos más citados por los marxistas, Lenin define las clases sociales así:

"Las clases sociales son grandes grupos que se diferencia entre si por el lugar que ocupan en un sistema de producción históricamente determinado, por las relaciones en que se encuentra frente a los medios de producción (relaciones que las leyes fijan y consagran), por el papel que desempeñan en la organización del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la proporción en que se perciben la parte de la riqueza social de que disponen..." (7)

Un concepto general seria:

"Las clases sociales son grupos sociales antagónicos en que uno se apropia del trabajo del otro a causa del lugar diferente que ocupa en la estructura económica de un modo de producción determinado, lugar que está determinado fundamentalmente, por la forma específica en que se relacionan con los medios de producción" (8)

6. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y Federico Engels

7. Conceptos elementales del Materialismo Histórico. Martha Harnecker

8. Idib

Bajo este contexto, surge entonces el concepto de lucha de clases, que es el siguiente:

"Se llama lucha de clases al enfrentamiento que se produce entre dos clases antagónicas cuando estas luchan por sus intereses de clase" (9)

Las clases luchan, unas clases salen victoriosa, otras quedan eliminadas. Así es la historia de la civilización de los últimos milenios. (10)

La lucha de clases surge cuando una de ellas se opone a la otra en la acción, y por tanto, solo aparece en un determinado momento del desarrollo de la sociedad.

La lucha de clases se da en tres niveles o estructuras que forman parte de la estructura social:


la lucha económica


la lucha ideológica


la lucha política.

En cuanto a la lucha económica podemos decir que es el enfrentamiento de las dos clases antagónicas en el campo económico. Lenin la define así:

"Es la lucha colectiva de los obreros contra los patrones por conseguir condiciones ventajosas de "venta de fuerza de trabajo", por mejorar condiciones de trabajo y de vida de los obreros. Esta lucha es, necesariamente, una lucha profesional..." (11)

"Los obreros comienzan a formar coaliciones (sindicatos) contra los burgueses y actúan en común para la defensa de su salario.... A veces los obreros triunfan, pero es un triunfo efímero." (12)

EJM: huelgas, marchas, huelgas de hambre, disminución del ritmo de trabajo, toma de fábricas, etc.

9. Conceptos elementales del Materialismo Histórico. Martha Harnecker

10. libro rojo del presidente Mao Tse-tung

11. ¿Qué hacer? Vladimir Lenin

12. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y Federico Engels

La lucha ideológica, se da en el campo de las ideas que sustentan los intereses, de los sectores en pugna.

"En la sociedad capitalista esta lucha es la lucha entre la ideología y todas sus formas de manifestación, y la ideología proletaria basada en la teoría del materialismo histórico" (13)

EJM: publicaciones, prensa, contenidos de los espacios de opinión, en radio y TV, debates parlamentarios, concentraciones políticas y campañas electorales, propagandas y publicidades políticas, eventos, etc.

La lucha política es el enfrentamiento que se produce entre las clases sociales en su lucha por el poder político, es decir, en la lucha por hacer suyo el poder del estado.

EJM: lucha electoral, insurrección armada, guerra popular, guerra de guerrillas.

Aunque dos clases sociales, se diferencian marcadamente en la sociedad capitalista, existen estratos dentro de ella, que surgen de la dinámica de este sistema económico, social y político. Por ejemplo, la llamada clase media y el lumpenproletariado. Estos sectores, manifiestan conductas políticas variables frente a procesos revolucionarios, o de cambios de las condiciones históricas. Veamos:

La concepción política de la clase media, el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino, todos ellos luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales clases medias. No son revolucionarios, sino conservadores, más todavía son reaccionarios, ya que pretenden volver atrás la rueda de la historia. Son revolucionarios únicamente por cuanto tienen ante si la perspectiva de su tránsito inminente al proletariado, defendiendo no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros.

El lumpenproletariado, ese producto pasivo de la putrefacción de los sectores más bajos de la vieja sociedad, puede a veces ser arrastrado al movimiento por una revolución y lucha proletaria, sin embargo, en virtud de todas sus condiciones de vida está bien dispuesto a venderse a la reacción para servir a sus maniobras.

13. Conceptos elementales del Materialismo Histórico. Martha Harnecker

**Recopilacion por Alis Costa

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Hasta que punto comprendemos los guanacos, la lucha de las clases sociales...? En nuestro medio las clases sociales son drasticas, porque lo que abunda es la pobreza por todas partes.

La pregunta del siglo... Porque se dejan robar? Lo que existe dia tras dia es un robo.

Robo de la materia prima, de la mano de obra, de los recursos naturales, de los impuestos... Como si las escuelas en vez de impartir catedra en como ayudar al projimo impartiesen clases en como "joderlo".

Palabras como "Obligarquia" (oligarquia, digo yo obligarquia porque obligan al paisano a comer puros chipilines, mientras ellos se alimentan con pollo), Aristocracia y Burguesia.

Pero esto es poco. Le roban al pueblo la fe, la esperanza y la dignidad, como lo hicieron en los tiempos medievales, a base de camorra.

Sea usted amigo lector, el que haga conciencia, por si mismo, y la proxima vez que viaje en una carretera, y vea a una anciana acarreando un cantaro de agua, al lado del camino, no se la pase llevando, mejor ofrezcale una ayuda. No le de dos miserables pesos, ayude a que le llegue agua potable a su humilde aposento.

ALMA DE CRISTAL

Las palabras a veces suenan muy bonitas, y existen escritores que poseen alma de poeta, pero.... a todo esto... Que es alma?

Es posible que alguien que no crea en un ser supremo pueda conocer la presencia del "alma"?

Los dejo con el siguiente escrito y que sea su alma que los guie.


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Palabras
EL ESCONDIDO CRISTAL DE TU ALMA
Por Carlos Balaguer
Domingo, 14 de Octubre de 2007

Tu alma es un cristal. Es la gema perdida en algún lugar de las constelaciones del cosmos o en algún profundo rincón de tu universo interior. Nadie la conoce. Sólo Dios y tu ángel. Para llegar a ella tienes que sumergirte en tus aguas profundas o en los desiertos de tu espacio adentro. El desconocido reino donde guardas la piedra preciosa de tu espíritu. Sólo el amor verdadero y los sueños más sublimes te mueven a encontrarla. Nadie si no tu ángel, puede llegar a ella. Esta presea es intocable. Ni el amor más traidor puede llegar a robarla. Aunque el tiempo pase o el amor acabe, ella seguirá intacta y resplandeciente. Aún ni la muerte misma la puede destruir, pues aunque todo pase, en algún misterioso espacio de la creación quedará íntegra la joya sagrada de tu ser.
Pero procura que el polvo del olvido, el lodo de lo ruin o los golpes del dolor no manchen tu sagrada gema interior. Que la dura realidad o los veniales desencantos de la vida no la opaquen o que se apague su brillo para siempre.

Recuerda que tu alma es la piedra preciosa que aunque caiga en el lodo o en el polvo, ésta vuelve a brillar esplendorosa con sólo limpiarla de lo ruin o de lo triste del mundo. Cuida pues, esta dádiva divina.

The Big Bang ... Going Bonkers....

En varios tornos intelectuales, se discute fervientemente el tema de la evolucion, y de la creacion.

He aqui una opinion tomada de El Diario De Hoy de El Salvador. Sus comentarios y opiniones son bienvenidos.

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La polémica a favor y en contra del Big-Bang
Luis Fernández Cuervo*
Domingo, 14 de Octubre de 2007

U
n universo en expansión. Deducido matemáticamente de la relatividad de Einstein. Esa era la hipótesis revolucionaria del sacerdote belga Lemaître. Pero Einstein desconfiaba de ella, le olía a teología disfrazada de astronomía y en uno de sus primeros encuentros le soltó a Lemaître este fuerte exabrupto: -Eso recuerda demasiado al Génesis, ¡se nota que es usted sacerdote!. Einstein cambiaría después y terminó apoyando y aplaudiendo esa nueva hipótesis sobre el origen y evolución del universo. A otros científicos les costó mucho más años aceptarla.
En 1929, dos años después de la primera publicación de Lemaître, el astrónomo norteamericano Edwin Hubble, comprobó que los espectros de luz de unas 20 galaxias se desplazaban hacia el rojo y eso significaba que se alejaban entre ellas a velocidades directamente proporcionales a su distancia (ley de Hubble). Era un dato a favor de la hipótesis del sacerdote belga, pero eso no bastaba; eran muchos y muy importantes los astrónomos que no estaban dispuestos a admitir una hipótesis que parecía concordar con el relato bíblico de la Creación. Peor fue cuando Lemaître, en 1931 y en la prestigiosa revista Nature, planteó ver "marcha atrás, a la película", pues si el universo que vemos ahora estaba en expansión después de un gran estallido, eso significaba que hubo un primer momento en el cual toda la materia del universo estaba concentrada al máximo en un punto. A esto Lemaître lo llamó el átomo primordial".

¡Más semejanza con la idea bíblica de la creación! Primero no hay nada, de pronto hay algo. Algo muy primordial que estalla; con esa gran explosión aparecen el espacio, el tiempo y la evolución de ese material primordial. Se van formando nebulosas, galaxias, soles, planetas, etc.…

Las reacciones no se hicieron esperar y algunas fueron muy violentas. Pronto se formaron dos bandos. La reacción en contra, la encabezaron Bondi, Gold y Hoyle, en 1948, con su Teoría del Estado estacionario, que no tiene principio ni fin y permanece siempre igual. El otro bando, a favor de la hipótesis del sacerdote, lo encabezó un astrónomo ruso, huido de la terrible tiranía de Stalin: Georgiy Antonovich Gamow , más conocido como George Gamow. Comenzó a trabajar en ese tema también en el año 1948. Gamow tenía gran sentido del humor. Toma la palabra ylem (parecida a hylé =materia, en griego), invento de un ayudante suyo, y --¿para irritar a los colegas ateos?-- se divierte con ella y con el relato del Génesis bíblico de este modo: En el principio Dios creó la radiación y el ylem.Y el ylem no tenía ni forma ni número, y los nucleones se agitaban turbulentos sobre la faz de lo profundo. Y dijo Dios: Hágase la masa dos. Y la masa dos fue hecha. Y vio Dios el deuterio y vio que era bueno…

Fred Hoyle también tenía su humor. Precisamente fue él, quien para burlarse de Lemaître y de Gamow, inventó lo de "Big-Bang". Pero hay burlas bumerang que se tornan en serio. Como en pintura, cuando un crítico despreció a Renoir, Manet y Monet llamándoles "impresionistas", lo del Big-Bang hizo fortuna. La hipótesis de Lemaître y Gamow, pasó a ser la teoría cósmica vencedora, pero hoy sigue manteniendo ese nombre de comics, de historieta.

Gamow había predicho que de ese gran trueno cósmico debería quedar un eco, una radiación de fondo. En 1964, Arno Penzias y Robert Wilson, descubren por casualidad esa radiación de fondo. No son astrofísicos. Son sólo unos empleados de la Bell Telephone. Pero serán ellos, y no Gamow ni Lemaître, los que recibirán, por ese hallazgo, el Premio Nobel de Física en 1978. Como dice el viejo refrán: Unos cardan la lana, y otros llevan la fama.

*Dr. en Medicina y columnista de El Diario de Hoy. luchofcuervo@gmail.com

CUANDO LA POLITICA SE CONVIERTE EN BASURA

FOTO DE LA PRENSA GRAFICA.


Los siguientes articulos describen, un dia normal en la vida
cotidana de nuestros conpatriotas...

Pero a nosotros que nos registren...


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Diario Co Latino | www.diariocolatino.com
Viernes, 12 de Octubre de 2007
¿Hasta dónde nos puede llevar el fanatismo de los sectores más
recalcitrantes de la derecha?
Lorena Peña Mendoza

Recientemente, el 7 de septiembre, se publicó en un conocido
rotativo, un supuesto nuevo pleito entre el COAMSS y la empresa
MIDES.

"COAMSS Y MIDES, en pleito por la basura", decía la noticia de El
Diario de Hoy.

El fondo de la noticia es que las comunas del Gran San Salvador
están intentando, de manera planificada, impulsar el reciclaje y
compostaje de la basura, a fin de lograr los objetivos de tener un
área metropolitana más limpia, disminuir la contaminación mediante
el reciclaje de basura, lo que además genera un uso más eficiente de
los materiales reciclables; procesar los desechos orgánicos con el
fin de reducir la basura y generar abonos y materiales orgánicos.

La ejecución de este excelente plan permitiría alargar la vida del
actual relleno sanitario de Nejapa, evitando inundar el territorio
nacional de rellenos sanitarios y botaderos de basura.

Todas estas medidas son urgentes en nuestro país para preservar
nuestro ambiente, para proteger los mantos acuíferos, nuestro
oxígeno y contar con una vida más sana para todos y todas.

Pues bien, el rotativo mencionado destaca principalmente que MIDES
va a demandar a las Alcaldías que pretendan reciclar y compostar la
basura. Que estas actividades hacen difícil la recolección de
basura, etc, etc.

Y destaca además la "sabia opinión" del representante de MIDES,
quien considera que pretender educarnos en el manejo de los desechos
sólidos "es un irrespeto al pueblo".

Pasa de largo el rotativo su obligación de contribuir a fomentar
valores y conductas que indiscutiblemente benefician a todo la
comunidad, y simplemente "informa" del conflicto, como si fuera "un
lío más" de las Alcaldías del Gran San Salvador.

A nadie escapa que estas Alcaldías son gobernadas por el FMLN.

¿Será por ello que el rotativo se niega a aceptar que es positiva su
intención y propuesta de reducir, reciclar, reusar y compostar la
basura? Será que su fanatismo ideológico no le permite ver lo
altamente positivo de esta iniciativa de los gobiernos municipales
del FMLN en San Salvador?

Ya debería el Diario de Hoy promover el famoso lema de las "Tres
R" : reciclar, reducir y reusar la basura. Una campaña de este tipo
sería una verdadera contribución a la protección del medio ambiente
y una muestra clara de que no defiende el negocio de MIDES y que por
el contrario está comprometido con la salud del pueblo.

Educarnos en la cultura del reciclaje y el compostaje, implica un
avance civilizador de nuestra sociedad; implica cambio de actitud,
entendimiento de que la naturaleza debe cuidarse y que, a pesar de
la modernización y la sobre población, podemos vivir en armonía con
ella. Por eso es positivo este esfuerzo del COAMSS de REDUCIR,
REUSAR Y RECICLAR la basura para tener un ambienta más limpio y más
sano.


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Mides no aceptó la basura de Santa Ana
05.10.2007
La compañía del relleno dice que hay 12 mil toneladas de desechos y
que tendría que invertir en maquinaria


MARISELA ÁVILA
Diario El Mundo


Enrique Rais, presidente de la empresa Manejo Integral de Desechos
Sólidos, Mides, dueña del relleno sanitario de Nejapa, negó el
ingreso de 12 mil toneladas de la basura de Santa Ana.


Según Rais, el alcalde Orlando Mena le pidió utilizar el vertedero
durante cinco días, pues no puede disponer de sus desechos en
Cutumay Camones.


Mides, dijo Rais, no puede costear una inversión por cinco días.
Calcula deben trasladar 12 mil toneladas. "Se requiere de toda una
estructura, de habilitar zonas de descargas y una maquinaria para
darle el correcto tratamiento", explicó.


Mena ha dicho que recoge 300 toneladas diarias. No pudo ser
localizado para expresar si realmente tiene 12 mil toneladas de
basura acumuladas en el predio baldío conocido como "La China".


Mena no pudo hacer uso de un nuevo botadero en Cutumay Camones
porque aún no ha sido construido.

Instancias externas


Comunidades y políticos se han opuesto a las obras con el argumento
de que contaminará el agua. La construcción tiene permiso ambiental
y la Asamblea Legislativa creó una comisión para investigar.


Rais espera que la Superintendencia de la Competencia establezca la
validez del contrato que la comuna santaneca realizó con Presys,
pues no convocó a otras empresas. Presys debería dar la disposición
final de la basura, dijo, debido a que ha firmado un contrato. El 26
de febrero, Mides demandó a la comuna ante la Superintendencia de la
Competencia, por supuestas prácticas anticompetitivas y abuso de
posición de dominio.

Rais va por un segundo relleno


Enrique Rais negocia con una empresa española para construir un
nuevo relleno sanitario en el oriente del país, debido a los costos
que significan el transportar los desechos desde esta zona hasta
Nejapa.


"Esta empresa sería la promotora e inversionista del relleno; la
tecnología sería de Mides, y yo, en carácter personal, participaría
como inversionista dentro del relleno sanitario", reconoció Rais.


Rais dice que se realizarían los estudios necesarios, el permiso del
Ministerio de Medio Ambiente, seguido de una consulta pública entre
los vecinos para proceder a la construcción; sin embargo, no
especificó el lugar donde se podría establecer el nuevo relleno
sanitario.


En la zona, la alcaldía de San Miguel lanzó en meses pasados la
licitación, financiada por el FISDL.


Mides ha recibido una solicitud de Honduras para construir un
relleno sanitario.


Cerrar Ventana

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Alcaldías lanzan basura a Mides

Los camiones recolectores realizaron periplos por toda la capital.
Los vehículos tomaron dirección a las oficinas de Mides y a Casa
Presidencial para depositar la basura que transportaban.


Publicada 18 de octubre de 2006 , El Diario de Hoy


elsalvador.com/Jaime García
El Diario de Hoy
nacional@elsalvador.com
Foto EDH/ Arturo Silva
El conflicto de la basura ha llegado a un punto álgido. Las nueve
municipalidades del Consejo de Alcaldes del Área Metropolitana de
San Salvador (Coamss) se enfrascaron desde ayer en un nuevo pleito
con la empresa Manejo Integral de Desechos Sólidos (Mides).

La empresa cerró las puertas a las municipalidades en disputa el
pasado lunes. La excusa fue que después de tanto negociar las
administraciones públicas se han negado a cancelar la deuda de un
millón de dólares.

Los camiones recolectores velaron la entrada al relleno sanitario de
Nejapa y durante la noche irrumpieron en la propiedad rompiendo la
cadena de seguridad. Los vehículos depositaron la basura en el viejo
botadero de la misma ciudad.

Desde esta mañana se alborotó el hormiguero. Los camiones de las
nueve alcaldías se han movilizado por diferentes partes de la
capital. Algunos fueron estacionados frente al palacio municipal de
la capital para luego dirigirse frente a las oficinas de Mides, en
la colonia San Benito, donde tiraron basura frente a sus portones.
Los basureros también se dirigieron a Casa Presidencial, en la
Avenida Manuel Enrique Araujo, donde los trabajadores municipales
lanzaron piedras.

Demanda en proceso
Mientras las nueve comunas del FMLN, miembros del Coamss,
continuaron las gestiones para que se abra el relleno de Nejapa,
éstas fueron demandadas en la Corte Suprema de Justicia (CSJ) por
contaminar el ambiente y perjudicar la salud al no pagar a los
administradores del vertedero sanitario de Nejapa por el tratamiento
de la basura.

La demanda de amparo surge a raíz del cierre del relleno por parte
de los administradores que reclaman a las comunas una deuda de 900
mil dólares por el tratamiento de los desechos.

En la denuncia también se pide que se declare violación
constitucional y se condene a los ayuntamientos "a evitar
situaciones de falta de pago por el uso del relleno sanitario sin
ninguna restricción."

El abogado José Francisco García, es el demandante, quien ayer se
presentó a la Sala de lo Constitucional del máximo tribunal,
alegando que las alcaldías eran las responsables de la contaminación
por los desechos ya que no han pagado a la empresa Manejo Integral
de Desechos Sólidos (Mides), pese a que el dinero ha sido cobrado
como impuesto a los ciudadanos de los municipios en pugna.

Las alcaldías demandadas son la de San Salvador, Soyapango,
Ilopango, Mejicanos, San Marcos, Apopa, Ciudad Delgado, San Martín y
Ayutuxtepeque. El Coamss fue incluido en la demanda como persona
jurídica.

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Hunnapuh - Comentarios
jueves, 26 de octubre de 2006
Sobre el pleito por la basura
Publicado por hunnapuh a las 6:01 | Situacion Actual | 8 Comentarios
| Enviar

Botando la basura en Nejapa
Foto de la Prensa Gráfica

Leyendo al amigo visitador hace poco, me di cuenta de un post suyo
en el que hablaba de la basura que se deposito en un botadero
cerrado en NEJAPA a raiz del cierre del relleno de MIDES.

El problema de la basura se ha vuelto un arma política que esgrimen
contra el FMLN y estos no aportan nada a la discusión.

El hecho de botar la basura en medio de una zona habitada por sí
mismo debería ser castigado como delito contra la salud de la
población, estamos de acuerdo en eso.

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De la prensa Gráfica
http://www.laprensa.com.sv/gransansalvador/623989.asp

Unas 150 familias de los alrededores del ex botadero de Mariona
bloquearon por más de siete horas un tramo de la carretera que de
Apopa conduce a Nejapa; además, impidieron la salida de un camión
recolector procedente de Soyapango y un minitractor.

"No permitiremos que tiren más basura. Atenta contra la salud.
Aprovecharon la madrugada para hacerlo. De aquí no sale ese camión
hasta que vengan a limpiar", denunció Jorge Merino, poblador de
Nejapa.

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Los pobladores de nejapa tienen todo el derecho de hacer algo asi ya
que a nadie le parece gracioso que le lleguen a depositar basura de
otros lados a un lado de su casa, aparte de las moscas y la peste,
esas miasma ya humedecidas por la lluva, llevan y reproducen
enfermedades de todo tipo.

Ahora bien, no todo es culpa de las alcaldías, ya que como dije esta
situación se ha vuelto Política y solo nos muestra el cruel juego de
poder que hacen ambos partidos (ARENA y FMLN) poniendo como simples
peones de un ajedréz infame a la población civil que los ha elegido,
que les da de comer pero que sacrifican sin que les tiemble el pulso
y sin que les importe.

No había puesto atención al asunto ya que estaba ocupado, leyendo
las diatribas (lease puteadas), contra la campaña para que abolamos
a nuestro ejército, lamentablemente no somos una agencia de noticias
y muchas veces el personal del Hunnapuh Investigatorum Perseculorum
Tremens, está mas ocupado en ganar para los frijoles de la cena que
para estar analizando la situación nacional, pero aparte de eso,
realmente tiene razón el visitador al mencionar la maliciosa omisión
que han realizado los ecologistas alineados con la alcaldía y la
procuradora de los derechos humanos si es que no se ha pronunciado
al respecto.

Castigar a gente que nada debe de esta manera fue un grave error y
el cierre del botadero por parte de MIDES fué una estratégia sucia
porque tampoco somos infantes y sabemos que la muy respetable prensa
oficial iba siguiendo al camión de basura, vigilando su ruta para
ver a donde botaban la basura y desplegar luego con lujo de detalles
la canallada hecha por los del FMLN, pero todo el asunto como les
dije tiene trasfondo político, la campaña electoral ha comenzado
para Arena y para el Frente y echarán mano de lo que sea para
mutuamente agredirse sus respectívas imágenes.

Los señores de ARENA en lugar de buscar una solución consensuada al
problema de la basura, están usando dicho problema como arma de
propaganda política y asi ninguno de nosotros gana nada, este tipo
de pleitos de tinte ideológico no aportan nada a la solución de
todas las problemáticas que ya tenemos.

Veremos en que para todo esto.....posiblemente en otro acuerdo bajo
la mesa.

Pero es que en realidad al final todo es Negoc....perdon...todo es
política.

Mas Pensamientos Sobre La Diaspora

Foto por: Rigal 01/06
OPINIÓN

Más pensamiento sobre la diáspora
Manlio Argueta*


Publicada el 01 de octubre de 2007 - El Faro
Eniar Imprimir

NO PERECER DE NOSTALGIA.- Respecto a la diáspora, que tanto bien le
hace al país por su contribución en la economía con soluciones y
propuestas ya planteados con propiedad por expertos que se relacionan
con esta área, no se debe dejar a un lado el contenido que se
concrete en actividades de intercambio cultural y artístico.
Algunas de estas iniciativas ya comenzaron a desplegarse, por lo
menos en Los Ángeles. Pero no se debe olvidar que en esta ciudad solo
hay un tercio de todos los salvadoreños en el exterior. Si se atiende
sólo a esa ciudad, se estaría dejando de lado a los otros dos tercios
de los salvadoreños fuera de nuestros escasos kilómetros cuadrados.
Si calculamos esa cifra, indescifrable de la diáspora, en
aproximadamente 2 millones y medio y en movimiento perpetuo,
indetenible, pese a los grades obstáculos y muros (para el fin de
semana de los últimos días de septiembre del 2007, se anuncia la
terminación de 113 kilómetros de muro, en Mesa, Arizona, de los casi
1,400 km. que están en proyecto y aprobados por el Senado de los EE.
UU.)
No solamente en L. A., también se hace aporte económico desde
Houston, Nueva York, Washington, principalmente, donde hay grandes
concentraciones de nacionales. ¿Qué más se puede pensar sobre
iniciativas culturales?
¿Iniciativas culturales para qué? Se preguntarán más de muchos que
solo creen en lo que se toca y se echa a la bolsa. Paciencia. Con
paciencia y salivita es más fácil, decía mi abuela. Ya trataré de
plantear en otros escritos, y más adelante, la importancia de estas
iniciativas.
Lo que sé por experiencia propia es que desde ciudades y países
lejanos, el salvadoreño se esmera por manifestarse artísticamente: en
Estocolmo, en Gotemburgo, Suecia; en Holanda, en Vancouver, en Quito,
en Buenos Aires, en Sidney, en Melbourne. Ahí andan con sus
vestiditos "típicos", bailando en los actos cívicos, trajes hechos de
seda y muy bellos, por cierto, aunque no sean tan típicos. Como dice
el libro sagrado, no solo de pan vive el ser humano, también de
oxígeno y de nostalgias por su cultura.
Manifestarse en estas direcciones abstractas o espirituales, desde
lugares lejanos, es proponerse a no dejar morir las raíces del
salvadoreño y del centroamericano. No perecer de nostalgias y menos
de olvidos.
No dejar morir estas raíces, significa no permitir que caiga nuestra
economía, tal como lo tenemos planeado por lo menos en dos décadas
más con el papel de las remesas. La expresión cultural permite
neutralizar el pesimismo respecto a nuestro país. Hace dos décadas
todo salvadoreño soñaba con el retorno, ahora se habla de quedarse
definitivamente afuera.
NO SOLO EL POETA Y ARTISTA DEBE SOÑAR. No estoy lucubrando, tengo más
de veinticinco sobrinos y sobrinos nietos y ahijados en aquel país.
Los más pequeñitos, nacidos allá, me llaman por teléfono en inglés.
Medio los entiendo y lo único que puedo decirles a sus padres es que
les hablen en español. Los adolescentes que visitan El Salvador,
apenas pueden leer y expresarse en español.
Me consuelo con ofrecerles libros de autores nacionales. Y como
algunos los ha escrito el tío, los acogen con agrado. Y por supuesto
que la educación gringa les promueve a leer, pero no necesariamente
libros salvadoreños. Sin embargo, cuando llevé a mis familiares al
estante de la Dirección de Publicaciones e Impresos (DPI) de
CONCULTURA, en la reciente III Feria del Libro, septiembre/07, me
sentí muy bien que llevaran varias bolsas de libros salvadoreños.
Compraron todos los combos a bajo precio para esa ocasión.
¿Es este pensamiento romanticismo de escritor o de poeta?
No. Es algo muy serio. Creo que estos chiquitines y jóvenes, al igual
que miles de salvadoreñitos, ya serán más estadounidenses, con sus
propios intereses y marcos de cultura donde viven y se mueven. No
olvido a Salarrué en su bella "Carta a los Patriotas". La patria "es
el suelo del pueblito donde naces, el río o el cerro que miras desde
niño, el árbol que ves crecer en el patio de tu casa". Y mis sobrinos
y sobrinos e hijos de cientos de miles de salvadoreños, están viendo
los barrio erigidos en el desierto de Los Ángeles, las autopistas de
doce carriles, el acceso tecnológico en las habitaciones de su casa.
En mi último viaje este año a los Estados Unidos visité una familia
cuyos tres hijos menores, el mayor no llega a los diez años, tenían
una computadora portátil en cada dormitorio, además de las
computadoras de los padres en la sala principal. Hay que sumar el TV
de plasma gigante y los juegos electrónicos.
Trayendo esta problemática generacional a nuestro país, a esto me
refería en mi artículo anterior (el Reto de la Educación Superior)
afirmaba que los docentes universitarios podrían no están preparados
para recibir a las nuevas generaciones que llegan de educación media:
sus intereses de aprendizaje, sus proyecciones a corto y mediano
plazo, sus problemas familiares, sus lesiones anímicas. Sobre esto
hay mucho qué decir. Por ejemplo: siempre me sorprendió que en
nuestra Universidad Nacional, el libro "Monografía de El Salvador",
de Roque Dalton fuese una obra de texto. Cuando dirigí la Librería,
decía a los estudiantes, por favor díganles a sus profesores que este
libro lo hizo Dalton en calidad de emergencia, para que fuera texto
en segundo y tercer grado de las escuelas cubanas. Claro, yo feliz de
vender el libro a montones, pero a veces el interés particular no
debe restar visión al interés de todos.
Cierta cantidad de niños y jóvenes, los de Los Ángeles o San
Francisco, pueden tener alguna oportunidad de escuchar y leer en
español, pero van a escuelas donde, si acaso, los libros de texto son
mexicanos: saben de la bandera mexicana, del himno mexicano, de
próceres mexicanos y costumbres mexicanas. No está mal si pensamos en
la universalización de la nueva ciudadanía de nuestro pequeño país.
Pero nos interesa con urgencia que lea lo salvadoreño, lo
centroamericano, para reforzar su identidad.
NO SOLO DE BOCADILLOS VIVE EL SALVADOREÑO. Me parece bien el interés
en El Salvador de ligar a nuestra diáspora con lo nuestro, el queso,
el loroco, los jocotes y la horchata, los churritos, etc.; por la
famosa nostalgia, pero no basta. No debemos dejarnos confundir por
los espejismos. Este tipo de consumidor se va agotando, rechiflado en
su tristeza como dice el tango de Gardel. Porque ni siquiera los
jóvenes salvadoreños que han vivido en Costa Rica y que regresan a El
Salvador les agrada ya acompañar las comidas con tortillas, lo cual
para un salvadoreño del interior, sin tortilla no hay comida (en
cualquier comedor de Costa Rica sólo dan tortilla si uno la pide, no
es obligatorio servirla, pero tienen su reserva en los refrigeradores
para algún cliente con esos deseos).
Como se ve, el problema cultural es un "problemón". O dicho en otras
palabras: es un tema de fondo, esencial atenderlo.
Para nosotros comer tortilla es comer "vacío", como dice nuestro
pueblo. Esas nostalgias se terminan por lo predominante de la cultura
donde uno se mueve. La nostalgia tiene un límite fatal que va en
contra de la visión a largo plazo con que veamos el desarrollo del
país.
PREPARÉMOSNOS PARA NUEVO SALVADOREÑO. Este hecho nos enseña que
debemos estar listos para aceptar a un nuevo tipo de salvadoreño, y
aceptar que pueden ser como somos nosotros, los de acá de este lado,
pero también asumir que esos salvadoreños del exterior están
adquiriendo día a día una identidad muy distinta; sin embargo, muchos
no lo reparan. No por mala voluntad, sino por carencia de visión.
Cuando hablo de visiones me refiero a trabajar para diez, quince años
plazo. Con ideología de Nación. Partiendo que El Salvador es de
todos. Se han dado los primeros pasos pero no lo necesario como lo
requiere una emergencia de Nación.
Por eso proponía en anteriores escritos que eso de pedir el voto al
exterior, solo puede ser una idea de coyuntura política, pero no
aborda ni observa el problema de fondo. Proponía que el salvadoreño
debe votar en los Estados Unidos, no acá. ¿Para qué si muy poco le
incidirá tal o cual cambio de personas o programas? A no ser que… de
pronto ocurra un milagro de contar con una sabiduría de estadista,
con una perspectiva sabia, a mediano o largo plazo. Bien, lo
fundamental sería asumir el tema desde ya. El tiempo nos come.
Los cambios en el exterior nos indica que hay una nueva identidad y
que el salvadoreño que se fue no necesariamente sigue siendo el
salvadoreño que está adentro. Y si a ello agregamos que poco a poco
habrá menos salvadoreños que se fueron y cada vez habrá más
salvadoreños que nacieron afuera, entonces debemos poner los bigotes
en remojo.
Los poetas, que por lo general somos soñadores, es cierto, y todo
esto parecería un planteamiento romántico; pero también el político y
el economista, por lo general pragmáticos, deben también contar con
una dosis de soñador y de "romanticismo". La patria extensa, también
se construye a partir de sueños, de buenos sentimientos y de valores
abstractos (cultura, arte).
Lo esencial es no dormirse sobre los laureles y llenarnos de
entusiasmo por la remesas, eso puede ser el espejismo que parece real
pero no lo es. Si lo vemos con visión de ciudadanos progresistas o de
estadistas de altura, debemos vislumbrarlo a corto o mediano plazo y
en esto no importan de que color sea el gato, lo "importante es que
cace ratones", una de las premisas fundamentales que inició el gran
salto económico de China Continental que asusta y sorprende por lo
que tiene de continuidad y avance y que según CNN en español tiene
universidades de calidad al igual que las mejores universidades de
los Estados Unidos. Es que la riqueza no sólo es el petróleo ni cae
como maná del cielo.
La educación juega un papel sine qua non. Desde la parvularia, la
básica, la media, y en especial la superior. No nos quedemos atrás.
Algunos países de África y Asia, nos están dando el ejemplo.
Por eso me parece excelente idea la anunciada Feria del Libro
Salvadoreño que se celebrará en Los Ángeles (1, 2 y 3 de
noviembre/07). Llevemos nuestros libros, comercialicémoslos,
dejémoslos en consignación a las librerías como hace toda editorial
moderna. Hagámosle competencia sana al loroco y a las pupusas y al
queso salado.
Si el mango verde y los jocotes se venden en los mercados de Estados
Unidos ¿por qué no los libros? Hay que pensarlo mejor. Y adelante con
esta sabia iniciativa.
Continuaré más adelante con este tipo de ideas sobre la diáspora. Aun
hay mucho pensamiento al respecto. El tema es inagotable.
*El autor es poeta y novelista. Presidente de la Fundación
Innovaciones Educativas Centroamericanas (FIECA), y Director de la
Biblioteca Nacional de El Salvador

La Charamusca